老夫不厌其烦地辨析《滁州西涧》千年诗学公案，确实有为诗人也为滁州鸣不平的意味儿，但也并不仅限于此。往大处说，文化资源的开发利用，绝不是只涉及经济利益。把优秀的民族文化正确而且高效地传承下去，跟整个民族以及我们每位个人的长远利益应该都是息息相关的。而错误的传承并非绝无仅有。比如三字经中的“子不学，断机杼”，学问大家在百家讲坛上居然解释为孟母断掉的是织布梭。而实际上，三字经作者的本义应该是指孟母断掉了“筘”——北方人管它叫“杼”的。
再说说往小处看的——语汇的演变过程本身也是挺有趣味的一件事儿。单以“潮”来说，今人用它来形容或代指具有潮水般特质的事物，熟悉到了可以信手拈来的程度，但该现象可不是历来如此。对其演变过程，包括其初级阶段的可能境况进行探究，不也可以构成民族文化的有机组成部分么。
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